赫哲族是我国北方唯一一个依靠渔猎生产活动繁衍生息数千年的历史悠久的民族,在长期的渔猎生活中,他们创造了以渔猎生产为特色,以萨满教为信仰的丰富多彩的民俗文化。采用文化学、民俗学、社会学等多学科的理论方法,综合研究赫哲族民俗文化在新时代映射的勤劳勇敢、自强不息和英雄主义的精神内涵,分析在新时代继承与发展这些精神对赫哲族乃至整个中华民族的意义,总结当下存在的人口基数小且居住分散、语言几乎丧失交际环境、继承人缺口填充困难等问题,并以新发展理念的视角探寻赫哲族民俗文化继承与发展的可行措施。
赫哲族民俗文化的内涵
赫哲族民俗文化大体可以分为物质民俗文化和精神民俗文化,物质民俗文化指赫哲族在生产实践中创造的具有渔猎特色的文化,精神民俗文化既包括赫哲族在渔猎文明背景下创造的具有萨满信仰色彩的文化,又包括体现赫哲族精神的民族节日。二者共同构建了以渔猎文明为背景、以萨满神灵为信仰的赫哲族民俗文化。
赫哲族物质民俗文化
赫哲族是一个拥有悠久历史的渔猎民族,其物质民俗文化源自千百年来的渔业与狩猎业的生产实践活动。据古籍记载,赫哲族人“衣鱼兽皮,陆行乘舟”,虽然仅有寥寥八个字,但却是赫哲族人渔猎生活的真实写照与最原始的自然呼唤。因此,赫哲族为适应生产环境还创造了极具渔猎特色的服饰文化。
1.赫哲族生产习俗
在长期的渔猎生产实践中,赫哲族逐渐形成了极具地域和山水文化特征的渔业生产习俗与狩猎业生产习俗。在渔业生产中,赫哲族看重物候选择,将渔业生产主要集中在春季鱼汛期、秋季鱼汛期和冬季捕鱼期。在狩猎业生产中,赫哲猎手克服恶劣环境,运用踏板追击等狩猎手段团结合作捕获猎物,体现了赫哲猎手勇敢的精神。
2.赫哲族服饰习俗
以鱼皮服饰为主要装饰的赫哲族逐渐形成了根据环境进行生产活动的服饰习俗。赫哲族的服饰可以分为狩猎装与节日装。赫哲狩猎装被赋予了神性,猎手在狩猎时要穿戴各式各样的狩猎服饰,并祈祷神灵祝福自己能够取得足够的收获平安归来。赫哲节日装种类繁多,当不同的节日到来时,如鹿神节、河灯节,赫哲人都会穿着不同的服饰来表达他们对萨满的信奉,同时也展现了赫哲人民心灵手巧的特点。
综上所述,赫哲族在生产生活中渔猎兼营,主张和谐自然;在服饰工艺方面做工精细、蕴意丰富、宗教色彩浓厚。这些都充分表现出了赫哲族在物质生产实践中勤劳勇敢、自强不息的精神。
赫哲族精神民俗文化
赫哲族的精神民俗文化主要体现在赫哲族对萨满的信仰上。“乌日贡”大会作为赫哲族最重要的民族节日,不仅为赫哲族民俗文化提供了舞台,还展现了其独特的“莫日根”英雄主义精神。
1.赫哲族宗教信仰——“萨满精神”
赫哲族的宗教信仰是萨满教。在赫哲族民间文学的“说胡力”中,以“莫日根”英雄传说为题材的故事是最能够体现赫哲族萨满精神的。“莫日根”在赫哲语中代表足智多谋、正直善良、本领高强的英雄人物,他们受萨满神灵的庇护,运用萨满神灵所赐予的力量去实现赫哲族人民的愿望与梦想。
2.赫哲族民族节日——“乌日贡”大会
“乌日贡”是赫哲语,汉译为喜庆吉祥之日,它是以赫哲族渔猎文化为背景,以展现赫哲人的生产劳动与生活方式为主题的节日盛会。“乌日贡”大会丰富了赫哲人的精神文化生活,增强了赫哲人的民族文化意识,使赫哲人更加认同本民族的文化,为赫哲民俗文化的传承与发展做出了不可磨灭的贡献。
首先,“乌日贡”大会为赫哲民俗文化提供一个展示舞台。在“乌日贡”大会中,赫哲人说唱“伊玛堪”文学,歌唱“嫁令阔”民歌,穿戴鱼皮服饰,展览鱼皮画作。可以说,“乌日贡”大会使赫哲民俗文化“活”了起来。
其次,“乌日贡”大会展现的丰富多彩的赫哲民俗文化能够吸引赫哲族年轻一代,在增强他们对本民族文化兴趣的同时培养其对本民族文化的认同意识,又能够吸引其他民族游客,在满足他们精神文化需求的同时促进赫哲民俗文化的传播。
综上所述,赫哲族的萨满信仰与“莫日根”人物事迹体现了赫哲族的英雄主义精神。而“乌日贡”大会作为赫哲族的盛日,不仅能够弘扬赫哲族人民的勤劳勇敢精神、自强不息精神和英雄主义精神,还能够为赫哲族优秀民俗文化的展现提供舞台,促进赫哲族优秀民俗文化的继承与发展。
赫哲族民俗文化继承与发展的现状
赫哲族在步入现代化的进程中,经历了人口迁徙造成的人口锐减和民族交流带来的语言销蚀以及传统民族经济崩解带来的产业冲击等问题,虽然国家一直在大力支持赫哲族民俗文化的继承与发展,但其发展进程一直受到人口、语言等诸多因素的影响。
继承与发展赫哲族民俗文化缺乏人力资源支撑
据最近一次人口普查统计,赫哲族已经成为我国人口数量最少的民族。随着城市化进程的加快,赫哲族青壮年在城市中大多面临就业的压力;而对本民族的民俗文化知之甚少,导致赫哲族民俗文化继承人缺口的填充工作雪上加霜。
对于赫哲族物质民俗文化而言,人力资源的缺失会使赫哲人逐渐淡忘对赫哲服饰习俗中鱼皮服饰工艺的了解,若文化继承人出现断层,鱼皮服饰这一艺术瑰宝很可能面临失传的困境。
继承与发展赫哲族民俗文化缺乏语言交际环境
赫哲语是赫哲族文化传播的重要媒介之一,目前其传承已经出现断代现象,处于濒危境地。随着时代的发展,赫哲族与汉族的交流更加密切,因此赫哲族人更多使用汉语,紧跟时代步伐,实现民族发展,同时也逐渐减少了赫哲语的使用。
对于赫哲族精神民俗文化而言,赫哲语具有重大的实际意义:赫哲语作为赫哲族的官方语言,既能深刻总结以渔猎生活为背景的赫哲族民俗文化,还能够体现赫哲族民俗文化的精神内涵。赫哲族民俗文化的继承与发展一旦脱离了赫哲语,就会导致赫哲族不仅失去记载民族精神的工具,还会使赫哲文明走向没落。
继承与发展赫哲族民俗文化受本民族科技水平制约
赫哲族所使用的服饰材料虽然能够制作出精美绝伦的服饰,但其依旧具有传统手工业的弊端:制作过程烦琐、成品难以保存。虽然赫哲族一直在学习现代科学技术以提高生产力,推动传统手工业的改革,但其改革进度依旧落后于科学技术的发展速度,不利于赫哲族物质民俗文化的继承与发展。
就赫哲族精神民俗文化而言,赫哲族并未很好地借助现代传媒手段宣传“乌日贡”大会以及体现赫哲英雄精神的“莫日根”,这不利于赫哲族精神民俗文化的继承与发展。
综上所述,继承与发展赫哲族民俗文化不仅要大力培养赫哲文化继承人,还要积极创设赫哲语的交际环境,更要不断探索能够促进赫哲族传统产业转型发展的路径,从而实现赫哲族民俗文化创新性的继承与发展。
继承与发展赫哲族民俗文化的意义
继承与发展赫哲族民俗文化对赫哲族文化本身乃至整个中华民族文化都有着十分重要的意义。这不仅能够振兴新时代的赫哲族,还能够彰显新时代的赫哲精神,为大力繁荣新时代中国特色社会主义文化贡献力量。
有利于振兴新时代的赫哲族
赫哲族作为历史悠久的渔猎民族,渔业生产关乎他们的生存。服饰建筑则是他们从事生产时面对恶劣自然环境的工具,失去了渔业生产文化和建筑服饰文化的赫哲族会因失去生存要素而走向衰亡。进入新时代以来,传统民俗文化借助现代产业发展已呈现不断上升的趋势,而赫哲族物质民俗文化与现代产业的有机结合则能够振兴新时代的赫哲族。对于新时代下赫哲族的发展而言,渔业生产文化能够借助现代渔业和商业为赫哲族的商品发展创造动力,从而振兴赫哲族经济;服饰建筑文化能够借助旅游业为文化传播创造动力,使赫哲族拥有充足的底蕴进行文化交流与传播。
有利于彰显新时代赫哲精神
赫哲族独有的渔猎文化接受了历史的检验,铸就了彰显民族特色的勤劳勇敢、自强不息与英雄主义精神。失去民族精神的赫哲族不仅会导致精神世界的崩塌,更会失去面向未来的勇气。自我国步入新时代以来,一直在坚定地弘扬民族精神,而赫哲族精神民俗文化与新时代背景的有机结合则能够彰显新时代赫哲精神。所谓新时代赫哲精神,就是指赫哲族在新时代背景下,将勤劳勇敢、自强不息与英雄主义等传统赫哲精神与以改革创新为核心的时代精神结合起来。对于赫哲族新时代的发展而言,应以创新思想为源泉大力弘扬新时代赫哲精神,使赫哲族保持坚定的信念去面向时代,开拓未来。
赫哲族民俗文化继承与发展的可行措施
赫哲族物质民俗文化和精神民俗文化的继承既需要政府等相关部门的大力支持,又离不开赫哲族人民的积极求索,更重要的是还要结合新时代创新发展理念。
增加赫哲人口数量并培养赫哲文化继承人
赫哲族物质民俗文化的继承与发展离不开赫哲族人口数量的增加与赫哲文化继承人的培养。在增加赫哲人口数量方面,政府可以积极制定并落实生育政策以促进赫哲人口增长,为赫哲族传统生产技术与传统服饰、建筑艺术的继承人选提供新鲜血液,从而使赫哲族服饰与建筑文化的继承与发展有充足的人力资源支撑。在培养赫哲文化继承人方面,赫哲族既要积极寻求社会的帮助,促成同愿意帮助继承与发展赫哲族民俗文化的单位及人才进行合作,又要尝试与高校达成协议,引导赫哲族民俗文化进入校园,吸引新时代大学生了解赫哲族民俗文化,使其由赫哲族民俗文化的体验者转变为宣传者,从而促进赫哲族民俗文化在新时代背景下的研究与传播。
研究整合赫哲语并构建其交际环境
赫哲族精神民俗文化的继承与发展离不开赫哲语的研究整合及其交际环境的重建。在研究整合赫哲语方面,既需要政府主动落实保护赫哲族语言的相关政策,又需要赫哲文化继承人积极学习并运用现代大数据技术助力保存赫哲语,从而使赫哲语的研究与整合获得政策与现代大数据技术的支持。在构建赫哲语交际环境方面,政府可以加快对赫哲村落的现代化建设并制定有利于赫哲族青壮年在当地生存与发展的政策,并营造一个使用赫哲语的社会环境与氛围,使赫哲族青壮年能够处于赫哲语交际环境浓厚的环境下进行发展,这样既有利于当地的现代化建设,又能够复苏赫哲语的交际使用。
坚持创新发展理念以宣传赫哲民俗文化
赫哲族民俗文化的继承与发展必须坚持创新发展的理念。就赫哲族物质民俗文化而言,赫哲族需要结合现代科技进行新型生产实践,对鱼皮、兽皮以及桦树皮三大工艺制作技术进行改革,推动赫哲族传统产业的现代化进程,促进赫哲族经济的发展。同时,赫哲族也要积极学习计算机技术,紧跟大数据时代步伐,努力创建能够保存本民族民俗文化的网络平台,从而使赫哲族服饰与建筑文化能够在互联网平台中得以传播,这样不仅能够降低文化的保存成本,还能够促进文化的传播。就赫哲族精神民俗文化而言,赫哲族应结合现代媒体手段,大力宣传“乌日贡”大会,这不仅能够增强赫哲族这一文体盛会和联欢盛会的吸引力,还能够弘扬赫哲族的民族精神。同时,赫哲族要大力弘扬“莫日根”英雄传记中体现的英雄主义精神,并结合时代元素培养赫哲族新生代的英雄主义意识,赋予“莫日根”英雄新时代的精神内涵,从而使赫哲族新生代能够坚定英雄精神的信念,彰显赫哲族的民族英雄气节。
赫哲族民俗文化是赫哲人在千百年来的实践中对物质生产文化和精神思想文化的总结。在新时代背景下,赫哲人必须牢记继承本民族文化的使命,并立足于新时代创新发展理念,在保留民俗文化特征的同时紧跟时代步伐,使赫哲族民俗文化的继承与发展面向新时代,迈向广阔的未来。
参考文献
[1]黄任远.赫哲族风俗志[M].北京:中央民族学院出版社,1992.
[2]李秀华,黄儒敏.赫哲人的宗教信仰与生活习俗[J].佳木斯大学社会科学学报,2001(02):60-61.
[3]刘敏.对赫哲族历史文化传承与演变的认识[J].佳木斯大学社会科学学报,2006(06):89-92.
[4]马玉霞,谭杰,吴凤琴,等.赫哲族文化的传承与保护问题研究[J].佳木斯大学社会科学学报,2010,28(01):93-95.
[5]刘雪竹.现代文明下郝哲族非物质文化遗产的传承与保护[J].中国外资,2012(18):280.
[6]张雨微.民族文化政策视角下赫哲族的文化传承研究[D].延吉:延边大学,2013.
[7]谭杰,窦文秀,田丽华,等.赫哲族传统习俗文化的保护与传承[J].佳木斯大学社会科学学报,2015,33(03):174-176.
[8]马本和,铁洪娜.赫哲族民俗文化艺术的传承与发展[J].绥化学院学报,2017,37(05):101-104.
[9]邱洪斌,丁思尧,吴金光.赫哲族与那乃族文化交流互鉴的积极作用[J].黑龙江民族丛刊,2021(06):121-125.
[10]高阳.赫哲族民间文化“伊玛堪”的价值[J].大众文艺,2021(24):32-33.